靜嫻--瑜珈 小麥的部落格

1.45 sūkṣma viṣayatvaṁ cā 'liṅga paryavasānaṁ

Behind all subtle objects is prakriti, the primal cause. 在所有的微妙對象的背後是自然趨勢(prakriti)，原始的動機。

1.45原質最精微的層次是意識。當意識融入原質，就失去所有標記並變得純淨。

1.45 所專注的精微事物，最終將延伸至無法下定義的境界上(原始純潔的本性)

上一句講到冥想的標的會逐漸的精細,精細到像是上帝,神,在瑜珈裡頭我們常常講至上來代表這個神或者是上帝等等,已經顯現的至上通常我們會說是有屬性的至上,所謂有屬性就是有名稱有形像有特徵,那未顯現的至上通常我們稱說是無屬性的至上,像我們所了解的Aum,或者是So-ham都是指無顯現的,無屬性的至上的形式,所以我們冥想的標的可能是最精細的這一種無屬性的至上,或者你也可以說比較精細的境界,最終將回到一切”物”的源頭prakriti(原物、原質、造化勢能、本性),它是沒有名字、沒有形象、沒有特徵、沒有思想,只有完全的和諧平靜的純真狀態,如此心靈才有力量融入純潔本性的根源處。

prakriti翻譯：原物、原質、造化勢能、本性。Prakriti是無知的物。它有三種質性(屬性)：悅性(Sattva)、變性(Rajas)和惰性(Tamas)。(註: 悅性代表純淨、光明、喜樂、和諧的狀態；變性是激情或躍動的狀態；惰性是黑暗、無知、怠惰的狀態。這三種屬性會相互變化，有時，悅性變得明顯，戰勝變性和惰性；有時，變性戰勝悅性和惰性；有時，惰性戰勝悅性和變性。)當這三種質性處於平衡的時候，就是宇宙萬物未生的狀態。當均衡被打亂了，就生出宇宙萬物。我們所見的宇宙都是被轉化的原物。類似牛奶轉化為優格的概念。