靜嫻--瑜珈 小麥的部落格

上師是說所有信仰的神都是相同的!當你對別人禮貌些你不會損失甚麼!同時也要我們不要執著這個物質身體:)

晚上的瑜珈經講到我們的心,所有你所感受的快樂或生氣都是心所造成的,如果你認同這些無意識的物質能量本性Prakṛti而不了解內在有意識的純淨靈性的本質Purusha,心就會不穩定!但是這兩者又都會共同存在,不然這世界或是人也不會存在了:)當我們能夠透過瑜珈或是修行了解這兩者的不同,就是一種解脫了!所以當我們了解到人生是生老病死的過程之後,我們有真正想到我們也都會面臨這一天嗎?那我們在這一世到底要成為怎樣的人呢?我們可能都不會像佛陀一樣選擇出家,但是我們若知道了有關自我價值這些靈性知識之後,就必須開始學習也練習控制我們的心念,可是我們這一生都一直做我們想要的,但是我們需要的,真正對我們有益的卻不去做,所以我們受苦!痛苦來自色欲,憤怒與貪婪,願我們都能夠帶給我們周圍的人快樂與平靜!
我們都在看,用眼睛看,用經驗看,用自己的認知看,眼盲的人是不可能透過觸摸或是語言了解甚麼是顏色;因為這世界上就是有這麼多的差異性,芒果不可能是西瓜,西瓜也不可能是芒果!即使同樣都是芒果,也沒有兩顆相同的芒果:)但是若我們早上吃了麵包,中午吃了義大利麵,晚上吃了米飯,但這些都一樣是澱粉!如果你有黃金的耳環,黃金的項鍊,黃金的手鐲,但這些飾品都是黃金,本質都是相同的!

有一個印度有名的聖者在火車上因為手上帶了很多戒指,用銀製的盤子吃飯,被鄰座的女士質疑這樣的出家人和一般人有何不同,這位聖者隨即從手上拔下一個戒指丟出窗外,也叫那女士跟他一樣,女士當然不肯!原來聖人不執著他所擁有的:)

當我們能夠真正理解山林之美,海洋的美,彩虹之美,這背後造物者的力量是此生的重要目的.身體感官幫助我們經驗這些,學習控制紛亂的心,拿下有色的眼鏡,看到所有萬物內在相同的本質與美好,當能夠看到萬物內在相同的本質與美好時,外在的世界就不重要如同虛幻般!保持意識在靈性的層次,其他的就隨順因緣了:)

如同飛機要飛上幾百幾千呎高時,要有一個穩定的跑道才能起飛,這個物質身體也要照顧好,因為身體幫助你可以修行,但不執著於身體,如同撐竿跳,棍子紮向地面,身體跳高後就不需要棍子了,當進入另一個領域後,視野就不同了!

每一個人聽稱讚自己的話都會開心,會喜歡對方,但是若聽到對方罵自己的話就會生氣,不喜歡對方!
同樣的,我想每一個人都會認為也希望他的上師是完美純淨的,因為上師是幫助你去除障礙的人,他自己本身應該是如經典上所描述的形象!所以如果你曾聽過上師罵人或是發脾氣或是感覺他有自我自大時就會對他的完美形象打折,即使他有很高深的學問,可能會認為這樣的人不適合當上師.對我來說,與上師的關係曾經這樣迷惘過.
 

身體的骯髒可以透過洗澡變乾淨,但是我們的大腦呢?這些每天都無時無刻的負面想法要如何清除?如何讓我們能夠真正體會到內在的神性或是真我?宇宙萬物的存在都是為了要讓我們的內在靈性獲得體驗,但是要透過心才能體驗,打個比喻:當你(內在靈性)要爬上屋頂(爬上屋頂就是指解脫,爬的過程就是獲得體驗宇宙萬物的存在)要有梯子(心),但是當你到達屋頂就不需要梯子了:)

在這樣的過程中會有七個階段,上師有提到One’s wisdom in the final stage is sevenfold. [One experiences the end of 1) desire to know anything more不要再了解外在的知識了,讓知識由外在轉向內在; 2) desire to stay away from any thing,讓心遠離所有的事情,所有痛苦與快樂都是心造成的; 3) desire to gain anything new不用再鑽研甚麼了,沒有書可以給這樣的知識,以中立的心達到對宇宙認知; 4) desire to do anything覺得沒甚麼可以做了;知道甚麼是想要,甚麼是需要,不被感官控制 5) sorrow了解之後會經驗悲傷但是不會打攪你; 6) fear了解之後會感受到害怕但是不會打攪你; 7) delusion了解之後會幻象消失,體驗到內在靈性.]
所以如果一直向外找安定是不可能的,如果不靜下來怎看得清楚?拜這個拜那個,找這個上師找那個上師到底為了甚麼?禮拜或學習固然很好,但是你的根基在哪裡?瑜珈不斷告訴我們,往內往內再往內(不是"網內"比較便宜唷@@),不論是體位法呼吸法靜坐冥想甚至梵唱,都是為了要往內在的靈性呀!

有一個國王 Janaka 也叫 Videha, Videha 的意思是無身體，無形象。 有一天，偉大的賢人 Narada 問他，尊敬的Janaka，你為什麼叫無形呢？生活在這個世界上，你怎樣才能無形（無實體，無我）呢！ Raja janaka 說：“這個很簡單，今天晚上我告訴你，現在請幫我個小忙吧：這個盤裡有一些牛奶，你抱著這個盤跟著我走。請注意不要讓牛奶濺到地上，一滴都不行。然後我才能告訴你為什麼我叫Videha（無形）。” 賢人 Narada 抱著盤隨著國王 Janaka 到任何地方去，國王 Janaka到哪裡，他就跟著去哪裡。他不得不非常小心，小心翼翼地走著，因為他不能讓一滴牛奶從盤裡濺出，他走得非常累。 當他們晚上休息的時候，賢人 Narada 說：“現在，請告訴我可以嗎？我一整天抱著這個盤子跟著你去任何地方，真的是很鬱悶！” 國王 Janaka 說：“首先，告訴我，今天你看到了什麼?” 賢人 Narada 回答說：“什麼也沒看到，除了這個盤裡的牛奶，保證沒讓它濺出。” 國王 Janaka 說：“你沒看到很多人對我鞠躬嗎？然後那有一個院子，那裡有一個舞會，你真的沒看到任何東西？” 賢人 Narada 回答說：“尊敬的Janaka，我真的沒看到任何東西。” 國王 Janaka 說：“我可愛的子民呀，和我一樣。我也沒有看到任何東西，所有的時間，我僅僅是看好我的注意力，以確保它不會跑得無影無蹤，就像你確保不讓牛奶濺出盤子一樣。”

印度哲學課（瑜珈經與博伽梵歌）分享與心得：快樂地工作也是一天，領一天的錢；沮喪地工作也是一天，領同樣一天的錢，生氣地工作也是一天，領一天的錢也不會增加，既然如此，你要選擇怎樣的一天？
任何事情都可以正面思考，當日出的時候就不會有黑暗，生氣、貪婪、色慾、嫉妒會把我們帶入地獄造成痛苦，若能放下自我執著、保持平靜、控制感官、保持平衡、研讀經典會幫助我們找到身為人類的寶藏。
適著練習瑜珈的精神，當你爬樓梯時，不可能一下爬到頂樓，不要覺得很難，慢慢爬，有一天就可以登高，便會有不同的視野！只要你願意臣服並開始：）

 

剛開始要控制感官或是心念都需要努力，就像我們不管學習煮飯、學開車、學跳舞等等都是一樣，剛開始很難，花很多時間。

就像剛開始學習瑜珈時，每次上完瑜珈課，你覺得很累，但是幾年後，你會因為很累而去上瑜珈課，剛開始要爬山需要行動，當你登到山頂就不需行動。所以當你有信念或想要做一件事是需要付出行動的，認為瑜珈很好或對瑜珈有信念，但沒有保持練習是沒有用的！剛開始需要紀律，如同小樹需要保護，等變成大樹就不需要，大象還可以挷在大樹上呢。光有正確的知識不夠，要有行動力，正確的知識+行動=智慧，大家一起努力吧！

印度哲學是宗教的；印度的宗教也是哲學的。所以印度各學派都很重視邏輯--因明學。印度哲學無論形上形下，都是先從辯證分析著手。從本文前面即可以發現他們從社會分析、心理分析，到純理性的哲學思想都是因明方法的應用。
但理性的分析，到了形上學或神學的階段，最多只能明白、了解、認知到形上及神之存在，而不能證明、經驗到形上及神的存在；要經驗、證明形上及神之存在，則有賴宗教之實踐。

有兩個喜歡抽煙的美國人到印度寺廟要跟老師父學靜坐...
a看到b一邊靜坐一邊在抽煙，就問b：你怎麼可以抽煙呢？
b說我問了老師父，老師父說可以抽煙呀！
a說：我問過老師父，可是老師父說不可以。
b說：那你是怎麼問老師父的？ 
a說：我問老師父說：師父！請問冥想的時候可不可以抽煙？老師父說：不可以！
a說：那你怎麼問的？
b說：我問老師父說：師父！請問抽煙的時候可不可以冥想？老師父很高興地說：可以！

在印度上博伽梵歌(Bhagavad-Gita)第16章時,我的上師Swamiji Adhyatmanandaji提到內心的純淨,講了一個故事,"Androcles and the Lion-- 安德羅斯是一個信仰基督教的裁縫，身份是一個奴隸，他在羅馬帝國受到宗教迫害，每天都要做很多很多的苦工，而且不一定有飯吃。甚至只要犯一點兒錯，就免不了被國王毒打一頓。這一天，國王又因為小事而鞭打安德羅斯，安德羅斯被打得傷痕累累，趁著晚上，安德羅斯就偷偷地逃跑了。隔天，國王發現安德羅斯不見了，馬上派大批人馬追捕他。安德羅斯沒有地方可以去，也沒有人敢收留一個逃跑的奴隸。所以只好跑到森林裡，沒想到遇到一頭大獅子，這可嚇了他一跳。奇怪的是，這頭獅子也不攻擊安德羅斯，只縮在角落裡哀號。安德羅斯好奇地靠近獅子，這才發現有根大刺扎進獅子的腳掌。「難怪你會叫個不停，很痛吧？」安德羅斯對獅子說：「你忍耐一下，我幫你把刺拔掉。」獅子像是聽得懂人話，乖乖地讓安德羅斯把腳上的刺拔掉，安德羅斯看傷口很嚴重，於是他去找了草藥塗在獅子傷口上，又用他的衣服幫獅子包紮，也到河邊帶水給獅子喝,又抓了兩隻兔子給獅子吃，可是，才這樣過了幾天，因為國王要抓獅子就也抓到安德羅斯了。「安德羅斯，你想逃跑，先看看你有沒有命吧！」國王揮舞著鞭子，雨點似地落在安德羅斯的身上。等到國王打夠了，又說：「來人呀，把安德羅斯帶到競技場去！你要自由，我答應你，不過，你得付出代價！」國王對安德羅斯說：「打贏獅子，我就放你走！」接著，國王讓安德羅斯和獅子都餓了好多天。在「安德羅斯要跟獅子決鬥！」的這個消息一放出來後，羅馬競技場裡馬上就擠滿了成千上萬的人，大家都想知道到底誰輸誰贏。在滿場的人聲中，安德羅斯默默地看著獅子逐漸靠近他，獅子張開大嘴，安德羅斯怕得閉起眼睛，等待死亡的來臨…忽然，全場都安靜了下來。「不痛？怎麼溼溼的呢？」安德羅斯覺得臉上好溼好溼，睜開眼睛一看，那隻獅子正舔著他，再仔細看看，獅子的腳上有個大大的疤。「原來是你呀！」安德羅斯摸摸獅子的頭：「傷都好了嗎？」獅子搖了搖尾巴，又親了親安德羅斯。全部的人看到這一幕，紛紛大喊：「放了他！放了他！」。羅馬國王和貴族都驚呆了，遂下令結束迫害基督徒，並且放走了安德羅斯和獅子。
上師說:愛沒有分別動物或是人、也沒有分男或女、富貴或貧窮，因為安德羅斯內在純淨的心、不恐懼，解救了獅子也解救了自己。Om Shantih! Shantih! Shantih!

有一個印度人在練習靜坐，但是他養的猴子總是一直干擾他的練習，於是他想了一個辦法，他把猴子愛吃的鷹嘴豆放在一個瓶口比較窄的瓶子裡，當他靜坐的時候，猴子果然被這瓶子裡的鷹嘴豆所吸引過去，手一伸進去抓了這個鷹嘴豆，但抓滿豆子的手卻無法離開這個瓶口，猴子東甩西甩，想要把瓶子甩開卻怎麼樣也沒有辦法，等到牠甩到累了，手一鬆，鷹嘴豆落下瓶底，手就自然鬆開、離開瓶子了!我們的人生是不是也這樣緊抓著很多東西不放？學習放下過去你的故事、待辦事項清單和有關你是多麼偉大或者你是如何渺小的思想。當你能夠放棄一切，擺脫你的情緒和你周圍的人與你互動的情感包袱，就可以有巨大的和平、愛和清明升起。佛家說：捨得!捨得!有捨才有得。只要我們懂得省思自己的生命，懂得盡力就好，每個人的人生就都有無可取代的意義。別忘了，當我們緊握雙手時，絕對無法再抓住一絲一毫；唯有學會適時放手，才能夠讓我們身心都自由。