靜嫻--瑜珈 小麥的部落格

1.42 tatra śabdā 'rtha jñāna vikalpaiḥ saṁkīrṇā savitarkā samāpattiḥ

When the mind achieves identity with a gross object of concentration, mixed with awareness of name, quality and knowledge, this is called savitarka Samadhi. 當內心與顯著的專注對象達成合一，混合了名字、特性與知識的覺知，這被稱為沙維塔克三摩地(savitarka Samadhi)。

1.42在這個被稱為”有尋三摩鉢底”的階段，詞語、含義及內容交融，形成一種特殊的知識。

1.42 當心念與粗糙的專注對象達成合一，名稱、形式與知識結合在一起時，叫做沙維塔卡Savitarka有尋三摩地或可推理的三摩缽底

從這一節的經文開始,帕坦加利會再說明幾種不同的三摩地境界,還記得在這一章第17句所說的”正知的三摩地”境界嗎?分別是推理的三摩地,深思的三摩的,喜悅的三摩地,以及覺知自我的三摩地,帕坦加利說到在推理的三摩地境界,能夠真實的了解事物的聲音,意義以及產生的知識,通常我們每聽到一種聲音,同時會產生三種情況,聽到一個字,試著了解由這個字所產生的事物以及對這個事物的認知,比如說如果你聽到狗這個字,他會進入到腦部,然後會試著去尋找固定的模式,如果找到了因為聽到狗這個字的模式,你會了解到,哦~是的,狗,我現在聽到的這個字和以前聽到的這個字是一樣的,於是你知道狗是什麼意思,所以字,事物,和對這個事物的認知,就會同時產生,也就是他的名稱,形式,知識會同時產生,但是在這個有尋Savitarka三摩地的境界裡,我們可以將他們一個一個分開,不管在任何地方我們都能夠掌握到這樣的一個過程，也就是說在這個有尋Savitarka三摩地的境界裡，能真實地了解一事物的聲音,對象或意義以及產生的知識。