靜嫻--瑜珈 小麥的部落格

1.43 smṛti pariśuddhau svarūpa śūnye 'vā 'rthamātra nirbhāsā nirvitarkā

When the mind achieves the identity with a gross object of concentration, unmixed with awareness of name, quality and knowledge so that the object alone remains, this is called nirvitarka Samadhi. 當內心與顯著的專注對象達成合一，沒有混合了名字、特性與知識的覺知，僅保存了對象，這被稱為尼拉維塔克三摩地(nirvitarka Samadhi)。

1.43在無尋三摩鉢底中，記憶與智性之光的區別顯示出來；記憶被淨化，意識不加反射地發光。

1.43 當心念與粗糙的專注的對象達成合一，所有的記憶已被淨化，專注對象的知識會獨自顯現出來，這叫做尼維塔卡Nirvitarka無尋三摩地或無推理三摩缽底

這一句所說的Nirvitarka無尋三摩地的定境當中, 對於冥想事物的聲音、對象或意義以及產生的知識的過程都停掉了。各種的念頭、分析、記憶、推理都已經被淨化,都已經純淨了,你只看到萬事萬物的本來面目,這個是因為我們的心停止,把它的一切加在思維和感知上,就好像是一塊優質透明的玻璃,當我們透過它看東西時,我們看不到它,而是清楚的看到它後面一切意識的這一種純淨狀態,是瑜珈的練習所追尋的。在這個狀態中,心與冥想的對象合而為一。沒有”我專注在狗”或”這個字所表示的狗這類的念頭”,整個心念或整個智性都成了狗,這才是真正如實體驗狗,才會完全認是狗最精微的部分。