靜嫻--瑜珈 小麥的部落格

1.49 śrutā 'numāna prajñā 'bhyām anya viṣayā viśeṣā 'rthatvāt

The knowledge which is gained from inference and the study of scriptures is knowledge of one kind. But the knowledge which is gained from Samadhi is of a much higher order. It goes beyond inference and scriptures. 由推論和研讀經典得來的知識是知識中的一種，由三摩地中得來的知識比起由推論及經典得來的知識高級的多。

1.49這種充滿真理的知識和智慧有別於並超越了那些來自書本、見證和推論的知識。

1.49 這個特殊的真理，與聆聽、研讀經文或推論認知所獲得的知識是截然不同的

當你達到絶對真實的智慧,你不用念書就可以了解所有的事,當你的心透過適當的專注練習而超越,你就能夠感覺到宇宙的力量或是神了。所以經由感官和心理推論,所獲得的知識都是不實在不可靠的,這句話是說真正的智慧是瑜珈修行者進入無伺/無思三摩缽底後,所實際體證到的內在真理的智慧。有時候我們可以檢視一下我們自己的體驗,與經文或是聖者所說的來印證,它是透過你的經驗而認識的。直到那時候,所有你讀的,聽的,看的都是用心靈去覺察的。體驗神只能用一顆純正,超越的心,心是沒有辦法理解神的,因為心是實質的,實質是沒有辦法了解比實質更精細的事,西方的心理學只談心靈,他們說除非由心靈去了解,否則沒有辦法用心靈去認識一些事,又說你無法借由心靈去認識所有的事,瑜珈告訴你,你可以不用心靈去認識所有的事,有一些更深奧的學問是沒有辦法透過心靈去認識,可能有幾百個人在聆聽某人談神,他們可能坐著聽上好幾小時,但那都是無稽之談,是的,他可能談到了神,而他們也只是聽到了神,他可能談到了只是他們心中所認識的神,而他們談到的也只是以他們自己的心去理會神,如此而已,沒有人能談到真的神,沒有人能了解真的神,因為他是無法被說明的,不能顯現的至高真理,只能用靜默來解釋,不是只有身體的平靜,而是真實心理上心理的平靜,智慧才能顯現他的曙光。