靜嫻--瑜珈 小麥的部落格

上師是說所有信仰的神都是相同的!當你對別人禮貌些你不會損失甚麼!同時也要我們不要執著這個物質身體:)
晚上的瑜珈經講到我們的心,所有你所感受的快樂或生氣都是心所造成的,如果你認同這些無意識的物質能量本性Prakṛti而不了解內在有意識的純淨靈性的本質Purusha,心就會不穩定!但是這兩者又都會共同存在,不然這世界或是人也不會存在了:)當我們能夠透過瑜珈或是修行了解這兩者的不同,就是一種解脫了!所以當我們了解到人生是生老病死的過程之後,我們有真正想到我們也都會面臨這一天嗎?那我們在這一世到底要成為怎樣的人呢?我們可能都不會像佛陀一樣選擇出家,但是我們若知道了有關自我價值這些靈性知識之後,就必須開始學習也練習控制我們的心念,可是我們這一生都一直做我們想要的,但是我們需要的,真正對我們有益的卻不去做,所以我們受苦!痛苦來自色欲,憤怒與貪婪,願我們都能夠帶給我們周圍的人快樂與平靜!

我們都在看,用眼睛看,用經驗看,用自己的認知看,眼盲的人是不可能透過觸摸或是語言了解甚麼是顏色;因為這世界上就是有這麼多的差異性,芒果不可能是西瓜,西瓜也不可能是芒果!即使同樣都是芒果,也沒有兩顆相同的芒果:)但是若我們早上吃了麵包,中午吃了義大利麵,晚上吃了米飯,但這些都一樣是澱粉!如果你有黃金的耳環,黃金的項鍊,黃金的手鐲,但這些飾品都是黃金,本質都是相同的!
有一個印度有名的聖者在火車上因為手上帶了很多戒指,用銀製的盤子吃飯,被鄰座的女士質疑這樣的出家人和一般人有何不同,這位聖者隨即從手上拔下一個戒指丟出窗外,也叫那女士跟他一樣,女士當然不肯!原來聖人不執著他所擁有的:)
當我們能夠真正理解山林之美,海洋的美,彩虹之美,這背後造物者的力量是此生的重要目的.身體感官幫助我們經驗這些,學習控制紛亂的心,拿下有色的眼鏡,看到所有萬物內在相同的本質與美好,當能夠看到萬物內在相同的本質與美好時,外在的世界就不重要如同虛幻般!保持意識在靈性的層次,其他的就隨順因緣了:)
如同飛機要飛上幾百幾千呎高時,要有一個穩定的跑道才能起飛,這個物質身體也要照顧好,因為身體幫助你可以修行,但不執著於身體,如同撐竿跳,棍子紮向地面,身體跳高後就不需要棍子了,當進入另一個領域後,視野就不同了!
每一個人聽稱讚自己的話都會開心,會喜歡對方,但是若聽到對方罵自己的話就會生氣,不喜歡對方!

身體的骯髒可以透過洗澡變乾淨,但是我們的大腦呢?這些每天都無時無刻的負面想法要如何清除?如何讓我們能夠真正體會到內在的神性或是真我?宇宙萬物的存在都是為了要讓我們的內在靈性獲得體驗,但是要透過心才能體驗,打個比喻:當你(內在靈性)要爬上屋頂(爬上屋頂就是指解脫,爬的過程就是獲得體驗宇宙萬物的存在)要有梯子(心),但是當你到達屋頂就不需要梯子了:)
在這樣的過程中會有七個階段,上師有提到One’s wisdom in the final stage is sevenfold. [One experiences the end of 1) desire to know anything more不要再了解外在的知識了,讓知識由外在轉向內在; 2) desire to stay away from any thing,讓心遠離所有的事情,所有痛苦與快樂都是心造成的; 3) desire to gain anything new不用再鑽研甚麼了,沒有書可以給這樣的知識,以中立的心達到對宇宙認知; 4) desire to do anything覺得沒甚麼可以做了;知道甚麼是想要,甚麼是需要,不被感官控制 5) sorrow了解之後會經驗悲傷但是不會打攪你; 6) fear了解之後會感受到害怕但是不會打攪你; 7) delusion了解之後會幻象消失,體驗到內在靈性.]
所以如果一直向外找安定是不可能的,如果不靜下來怎看得清楚?拜這個拜那個,找這個上師找那個上師到底為了甚麼?禮拜或學習固然很好,但是你的根基在哪裡?瑜珈不斷告訴我們,往內往內再往內(不是"網內"比較便宜唷@@),不論是體位法呼吸法靜坐冥想甚至梵唱,都是為了要往內在的靈性呀!

今天上師談到了八支瑜珈,這是瑜珈人朗朗上口的
Yama, Niyama, Asana, Pranayama, Pratyahara, Dharana, Dhyana, Samadhi。 
這是Patanjali(帕坦加利)在瑜珈經的第二部分講述達到瑜珈的八個步驟，就是所謂的Ashtanga Yoga(八支瑜珈)，透過八支瑜珈的練習，那些不純潔便會被智慧之光去除，走向合一。其中第1、2是生活中的內在自我約束及外在社會倫理規範，第3、第4體位法及生命能量呼吸控制屬於身體與心的調整，第5~第7屬於靈性力量的修持，第8三摩地是靈性修持的最高層次，每一個都是同樣重要和必須的。
1.Yama(持戒/自律)—這是我們生活在社會上必須要遵守的規範.包含以下五個:

"弟子問 達摩祖師： 如何才能變成一個自己愉快、也給別人快樂的人？
達摩笑答： 有四種境界，你可體會其中妙趣： 首先，要把自己當成別人，此是「無我」 再之，要把別人當成自己，這是「慈悲」 而後，要把別人當成別人，此是「智慧」 最後，要把自己當成自己，這是「自在」。"

有一個國王 Janaka 也叫 Videha, Videha 的意思是無身體，無形象。 有一天，偉大的賢人 Narada 問他，尊敬的Janaka，你為什麼叫無形呢？生活在這個世界上，你怎樣才能無形（無實體，無我）呢！ Raja janaka 說：“這個很簡單，今天晚上我告訴你，現在請幫我個小忙吧：這個盤裡有一些牛奶，你抱著這個盤跟著我走。請注意不要讓牛奶濺到地上，一滴都不行。然後我才能告訴你為什麼我叫Videha（無形）。” 賢人 Narada 抱著盤隨著國王 Janaka 到任何地方去，國王 Janaka到哪裡，他就跟著去哪裡。他不得不非常小心，小心翼翼地走著，因為他不能讓一滴牛奶從盤裡濺出，他走得非常累。 當他們晚上休息的時候，賢人 Narada 說：“現在，請告訴我可以嗎？我一整天抱著這個盤子跟著你去任何地方，真的是很鬱悶！” 國王 Janaka 說：“首先，告訴我，今天你看到了什麼?” 賢人 Narada 回答說：“什麼也沒看到，除了這個盤裡的牛奶，保證沒讓它濺出。” 國王 Janaka 說：“你沒看到很多人對我鞠躬嗎？然後那有一個院子，那裡有一個舞會，你真的沒看到任何東西？” 賢人 Narada 回答說：“尊敬的Janaka，我真的沒看到任何東西。” 國王 Janaka 說：“我可愛的子民呀，和我一樣。我也沒有看到任何東西，所有的時間，我僅僅是看好我的注意力，以確保它不會跑得無影無蹤，就像你確保不讓牛奶濺出盤子一樣。”

剛開始要控制感官或是心念都需要努力，就像我們不管學習煮飯、學開車、學跳舞等等都是一樣，剛開始很難，花很多時間。
就像剛開始學習瑜珈時，每次上完瑜珈課，你覺得很累，但是幾年後，你會因為很累而去上瑜珈課，剛開始要爬山需要行動，當你登到山頂就不需行動。所以當你有信念或想要做一件事是需要付出行動的，認為瑜珈很好或對瑜珈有信念，但沒有保持練習是沒有用的！剛開始需要紀律，如同小樹需要保護，等變成大樹就不需要，大象還可以挷在大樹上呢。光有正確的知識不夠，要有行動力，正確的知識+行動=智慧，大家一起努力吧！

Dharana（專注）：一個冥想者(主體),很多冥想的對象,如同要讓猴子固定在一棵樹上;
Dhyana(冥想)：專注一段時間後才會進入冥想,一個冥想者(主體),一個冥想的對象;如同倒油一般,從一個瓶子倒進另一個瓶子裡,那是一條不斷的線;
Samadhi（三摩地）：冥想一段時間後才會進入三摩地,只剩一個冥想者(主體),但主體最後也消失了,留下真我Self.