靜嫻--瑜珈 小麥的部落格

1.7 pratyakṣā 'numānā ' 'gamāḥ pramāṇāni

The right kinds of knowledge are: direct perception, inference and scriptural testimony.正確的知識是：直接的感知、推論以及經典上的說明。

1.7正知是直接的、被推論的或驗證無誤的。

1.7 正確知識的來源，是由直接的知覺、推論和經典真理的佐證

前一句提到了造成心靈變化的五種原因,在這一句提到第一個原因,正確知識,正確的知識來源是由直接的知覺,推論和經典真理的佐證,所謂的直接的覺知就是你親眼看見而知道，也就是親身的體驗,如果你親眼看見你就不會存疑,這是個得到正確知識的一個方法。另一個方法是推論,比如看到煙,就會想到火,這個就是推論,因為沒有火就不會有煙,再來就是經典真理的佐證,有時候我們沒有辦法看見任何的東西或者對於任何的事物作出推論,但是有一個可靠的根據或者是對這個事情完全了解的權威人士告訴你,這裡通常指的是聖書、經典,我們能夠相信,是因為這些出自於聖人先知,或者是權威人士所寫或所言,因為他們了解真理而分享出來，所以我們相信他們,我們依據這些真理並在生活中實現是不會錯的,但是有時候真理跟實際表現出來還是有一些差異,因為真理可能是透過文字型式或是一些作法表現出來,這也有可能因為要適應個人或時代的趨勢而有所不同,比如有一些典禮的儀式可以修改,言詞可以修改,但是真理永遠是不會變的。這也就是為何不論經典是什麼，它來自何處或者是時空不管怎麼變遷,基本的真理都是會被認同的,以上這三種方式,也就是直接的知覺,推論,和經典的真理都可以幫助我們了解到正確的知識,不過在這過程中，智性(buddhi)的開啟是很重要的，因為它對於事實的知識及推理的官能相關，唯有憑藉著智慧，才能培育我們的分辨能力，不過到最後，我們都要把他放在一邊,去追尋我們的寧靜。