靜嫻--瑜珈 小麥的部落格

1.8 viparyayo mithyā-jñānam atad rūpa pratiṣṭhaṁ

Wrong knowledge is knowledge which is false and not based upon the true nature of its object. 錯誤的知識是偽造的以及不以對象的真實本性為基礎的知識。

1.8 錯誤的或由錯覺產生的知識建立在非事實或非真的基礎上

1.8 錯誤認知的發生，是因某些事物的知識沒有建立在真實的相貌上

這句話說,錯誤認知的發生是因某些事物的知識沒有建立在真實的相貌,真實的相貌，我們可以以簡單說為實相,那到底什麼是實相呢?我們所處的世界,是在時間和空間的因素裡,只要時空的因素改變,所有的一切,所呈現的也會改變。實相是指永恆不變的本質,所以會改變的就不是實相,不以實相作基礎的知識就是這些錯誤的認知。比如我們可能知道某一些植物或動物生長在亞洲的某一個地方,但是到了歐洲可能外形長的就不一樣了,在過去,這些植物或動物他們的特質可能是這樣,但是到了未來,這些特質可能會改變,會改變的就不是實相。無論在上一節,或者是再下一節所說的,只要是透過感官,這些思維所獲得的這些信息與覺知,都是在時間,空間和有限的世界,這些都是相對的,非永恆的,他們會因為時空和覺知者改變,就跟著改變。舉例,在清晨或黃昏,天色微明的時刻,你看到一條捲縮的繩子誤以為是一條蛇,你害怕了,但是那並不是真正的一條蛇,那是一個錯誤的認知,但是依然在你的心理產生恐懼。並非只有令人信服的知識,才能創造思想的波動,錯誤的認知也一樣會。所以帕坦加利提到五種心緒的傾向,也就是心靈的變化、念頭的波動,上一句有提到正確的知識是其中的一種波動應該要終止作用,更何況錯誤的認知,也必需要被終止。